转自豆瓣用户：[已注销]
（基本为转述）
1、小说：发现存在的可能性现代的同一性：
科学理性约化了具体生活，进而引发“对存在的遗忘”。人的价值隐去：人原先被笛卡尔提升到自然的主人的地位，但结果却成为科技力量、历史力量、政治力量的掌中物。
但昆德拉认为现代有双重性：既堕落又进步。除了笛卡尔（思考的自我），塞万提斯（想象的自我）亦是现代的奠基人：现代小说开始探讨存在的各个方面，以发现未知为己任。物质世界约化同一了，日常生活却更加暧昧：唯一的真理不再。小说要发现这种生活的无限可能。
因而不能将小说看作有明确的道德态度或政治立场（虽然人有“评判先于理解”的欲望，如善恶判断），小说是一种探寻，代表的是不确定性的智慧，而要接受不确定性并不容易。
小说展现的世界与存在的变迁：早期（如《宿命者论雅克》）：敞开欢迎冒险的世界，时间无始无终，未来不会终结；巴尔扎克的时代：广阔的世界缩小为社会，历史的列车开行，但还不可怕；包法利夫人：视野更窄，外在世界丧失了无限，内心灵魂拥有了无限；卡夫卡：历史露出狰狞的掌控，灵魂的无限已然无用。
卡夫卡和哈谢克的终极悖论：理性大获全胜时，非理性（如德国和俄国发动“意志之意志”的战争）也占据世界（相对荷马或托尔斯泰那里，战争有其目的）。[前者仅仅出于意志之意志？]
但这些小说不能作社会、政治预言来看，小说不断对各种可能性发出问题。小说的第1个精神是这种复杂性。（第二章：）这种可能性是否会成为现实并不重要[为什么?]。小说的第2个精神是延续性，并不是一个现时事件，它要连接过去未来。
小说的终结：极权的历史里小说已经体验过死亡。因为小说的暧昧性与极权在本质上不相容。共产主义俄国的小说已经是死的小说，因为它们只是重复人们的已知，并不发现。但这死亡非常隐秘，少有人震惊。
四种召唤从它的坟墓里发声：游戏；梦；思想；时间（超越个体生活的时间限制，多历史（如第二章介绍的《梦游者》）。或许这些召唤是小说未来的方向。
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2、
（1）昆德拉小说中人物存在的密码，在关键词的定义、重定义中。
（2）处境的本质反映存在的可能性（世界中的存在/人与世界共同的可能性）：昆德拉着手于处境的本质来把握人物的存在，而不借助人物的外表或历史，也少关注人物的心理。但这种抽象的写法不易被接受，甚至有人认为不算小说了。
（3）心理写实主义三程式：
1）提供外表、行为说话方式
2）提供过去作为隐藏的动机
3）作者自身的想法要消失在人物之后
（4）昆德拉谈历史小说：小说化的历史记录不符合小说发现未知的特点，不是真正的小说。昆德拉处理小说中历史的方式：
1）简约、抽象化历史背景
2）只采用于人物处境密切相关的历史
3）小说中若用具体历史事件，一般不是社会强调的历史，而是被遗忘的历史（灭狗行动）
4）历史不仅提供处境，它本身也要作为处境理解，而不仅仅有历史、政治、社会的范畴（如难以撤回的历史事件）。
（5）阅读历史需要历史知识，但不（像某些评论家所说的）需要那么多。
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3、布洛赫《梦游者》之札记
（1）构成布洛赫小说整体性的不是情节或生平的延续性，而是主题的延续性（如音乐，见下面 4）。
（2）《城堡》与《好兵帅克》的一个共同点：前者的法庭与后者的军队都是官僚主义化的，这主义是一种世界的本质性可能，简化了的阶层等因素正烘托出这本质。但两个小说的主角以两种相反的态度对待他们生活的世界，绝对严肃（K）与绝对的不严肃（帅克）。我们生活在二者之间。
（3）除了上面两个，在上帝死了，确定的价值遭到怀疑的现代，还有另外三种可能性：帕斯诺夫（紧紧束在社会制服的普遍性里，来作为一种确定性的保护）；埃施（价值消失时代的狂热，什么都可以作为价值，都值得追寻）；胡格瑙（没有价值的快乐，但也会是没有负罪感的凶手）
（4）制服：普遍的确定性，与个体的不确定性相对。
（5）行动的因果，暗藏的秩序，象征的森林：陀思妥耶夫斯基刻画人物疯狂的理性；托尔斯泰描绘人物的非理性。《梦游者》小说中人物的行为建立在象征上，因而也是非理性的。象征常为社会、政治操纵，而我们生活行为的习惯往往依据混淆性的象征（如善恶的象征）。成熟的标准：抵制象征的能力。
（6）多元历史主义的小说：
1）《晚来的夏日》百科全书式的描绘却使它失去小说的特性，将人类的处境置于边缘。
2）《梦游者》则包容吸收历史以照亮人的存在。
（7）《梦游者》不足：
1）多元历史主义需要省略的技巧，而布洛赫因没有把握而结构不清
2）罗列的元素没有形成复调的整体
3）某些部分容易被误认为作者的态度，而有损小说的想对性。
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4、小说的结构
（1）简约：如雅纳切克的音乐：不要受无用音符的重压，要超越形式，要让形式拥有意义。小说也是如此。
（2）对位法：共时性，整体性，声部平等性。复调小说也要做到这三者。昆德拉的两个秘诀：
1）小说建立在随笔上，而把故事插入随笔达到结构平衡
2）时间换位：将较晚的事件先行“奏出”，而随后出现的则不可避免地带上对未来的某种预知。但会有人认为没有连续清晰的情节就不像小说。昆德拉认为小说就是通过想象的人物思考存在，只要符合这一条就是小说。
（3）其他音乐特质：
1）主题：昆德拉两个小说层次，故事与主题。离题：在故事之外展开主题。主题就像音列，由几个基本词构成。
2）乐章：小说的章 3）速度：叙述的快慢，由小说的情节、章节的长短决定。速度变化能表达情感变化。昆德拉采用快慢交替变化的结构。
（4）小说家为何不直接表达他的哲学，却要通过虚构的小说呢？哲学的思想方法和小说不同，小说家没有“确证”的思想。而且小说即使表现了思想性，还是无法被翻译成思想语言的。[?] 今天许多人爱思想甚于作品本身。
（5）小说的统计结构：作为无意识的、深层的必然要求，而非刻意所为，如总是7个章节、如人物所占的比例以达到“人物照明”的精确目的。
（6）小说的娱乐（游戏）性：伟大小说的特点。娱乐不排斥严肃。将轻与重结合使个人的戏剧传达出荒诞的特质。（第六章：讽刺）
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5
（1）卡夫卡式：
1）世界是漫无目的的迷宫，无法分析也无法理解
2）档案作为柏拉图式理念的存在，而人只作为其投影。权利无法和其神学的一面分开
3）颠倒的逻辑“有惩罚就一定由过错。[4) 隐私的丧失] 这些特质在卡夫卡死后确有发生，不仅如此，它们事实上入侵了我们个体的、平凡的生活（父母眼中孩子没有隐私）。
（2）个体的透明：与政府的透明成反比
（3）办公室与公务员构成的世界：
1）服从是一切
2）动作手势机械化
3）抽象的世界（卷宗、数字）这些并不诗意的主题却在卡夫卡笔下变得如此神奇而诗意。
2019年1月1日
